Au milieu, l\u2019Orientalisme. <\/strong>L\u2019Orientalisme est un formidable r\u00e9sultat de cette dualit\u00e9<\/strong> du XIXe si\u00e8cle. Les peintres orientalistes<\/a>, assoiff\u00e9s de nouveaux th\u00e8mes \u00e0 exploiter, de nouvelles couleurs, de nouvelles lumi\u00e8res, conservent cependant leur mani\u00e8re de peindre occidentale.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord, qu\u2019est ce que l\u2019Orientalisme ? Id\u00e9e ambitieuse que d\u2019associer une th\u00e9matique artistique \u00e0 un territoire. Territoire d\u2019o\u00f9 ? Du Proche et du Moyen-Orient g\u00e9n\u00e9ralement. L\u2019Orientalisme \u00e9voque la culture de l\u2019Orient. Oui, mais quel Orient ?<\/strong> L\u2019Orient que vous et moi connaissons ? L\u2019Orient du XIXe si\u00e8cle ? C\u2019est pourquoi, plut\u00f4t que d\u2019Orientalisme, parlons d\u2019orientalistes, c\u2019est \u00e0 dire ceux qui se sont int\u00e9ress\u00e9s \u00e0 l\u2019Orient dans leur art. Il y a ceux qui s\u2019y sont int\u00e9ress\u00e9s en terme de territoire, avec une approche naturaliste<\/strong>, et ceux qui s\u2019y sont int\u00e9ress\u00e9s de mani\u00e8re plus litt\u00e9raire<\/strong> et qui ont trouv\u00e9 en l\u2019Orient une nouvelle mati\u00e8re \u00e0 r\u00eaver.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi cet int\u00e9r\u00eat pour l\u2019Orient ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Un enfant aux yeux bleus, un enfant grec assis courbait sa t\u00eate, humili\u00e9e”.<\/p>\n\n\n\n Victor Hugo, Les Orientales<\/em>, 1829<\/p>\n\n\n\n Bien que l\u2019Orientalisme soit en g\u00e9n\u00e9ral associ\u00e9 au XIXe si\u00e8cle, l\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019Orient n\u2019\u00e9merge pas de nulle part. Les fascinations <\/strong>et les craintes<\/strong> que suscitent les territoires du Proche et du Moyen-Orient remontent \u00e0 bien plus longtemps. Sans en faire tout l\u2019historique, les pays d\u2019Orient se sont rapidement impos\u00e9s comme les ma\u00eetres du commerce et leurs territoires si vastes et remplis de richesses ont souvent fait la fascination des occidentaux. A partir de la Renaissance, il va y avoir une red\u00e9couverte de la langue arabe et, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019imprimerie, une diffusion des textes arabes anciens. En Occident, on a donc rapidement associ\u00e9 la culture arabe \u00e0 quelque chose d\u2019ancestral et d’ historique. Au XIX e si\u00e8cle, la situation change. L\u2019 Orient devient, selon la formulation de Victor Hugo une \u00ab pr\u00e9occupation g\u00e9n\u00e9rale <\/em>\u00bb. <\/strong>Plusieurs \u00e9v\u00e9nements indispensables s\u2019y passent:<\/p>\n\n\n\n – En 1798 La Campagne d\u2019Egypte<\/strong> de Bonaparte et les tr\u00e9sors pill\u00e9s rapport\u00e9s par son arm\u00e9e d\u00e9clencheront une v\u00e9ritable “\u00e9gyptomanie” chez les occidentaux. Immortalis\u00e9e par son peintre officiel Antoine Jean Gros, la campagne de Bonaparte favorise le d\u00e9veloppement de l’Orientalisme en alimentant les r\u00eaves et les fantasmes venus d’ailleurs. <\/p>\n\n\n\n -En 1821, La Gr\u00e8ce<\/strong>, inspir\u00e9e des id\u00e9aux r\u00e9volutionnaires fran\u00e7ais d\u00e9clare la Guerre \u00e0 l\u2019Empire Ottoman pour obtenir son ind\u00e9pendance. Des artistes tels que Victor Hugo, Lord Byron ou Eug\u00e8ne Delacroix s’engageront dans la cause hell\u00e9niste. <\/p>\n\n\n\n – En 1830, l\u2019Alg\u00e9rie<\/strong> est envahie et conquise par les troupes de Charles X et en d\u00e9cembre 1848 on cr\u00e9e les d\u00e9partements fran\u00e7ais d\u2019Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n –En 1842<\/strong>, est cr\u00e9\u00e9 un poste de Consul de France \u00e0 Mossoul. On d\u00e9signe le c\u00e9l\u00e8bre arch\u00e9ologue diplomate Paul Emile Botta<\/strong> pour remplir cette fonction. L’arch\u00e9ologue m\u00e8nera un travail de fouilles consid\u00e9rables. Il fera red\u00e9couvrir la civilisation m\u00e9sopotamienne \u00e0 l’Occident.<\/p>\n\n\n\n De plus, le XIXe si\u00e8cle a connu le plus de rebonds politiques. Apr\u00e8s la r\u00e9volution, la situation politique des fran\u00e7ais \u00e9tait quelque chose de jeune<\/strong>, inscrit en eux et qui leur tenait \u00e0 c\u0153ur. Ceci peut expliquer l\u2019engouement de ces artistes pour les causes politiques de leur si\u00e8cle .<\/p>\n\n\n\n Un Orient Litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Sch\u00e9h\u00e9razade, en cet endroit, s\u2019apercevant qu\u2019il \u00e9tait jour, et sachant que le sultan se levait de grand matin pour faire sa pri\u00e8re et tenir son conseil, cessa de parler. “<\/em><\/p>\n\n\n\n Antoine Galland, Les Mille et Une Nuits,<\/em> 1704<\/p>\n\n\n\n Ces artistes, outre leur engagement politique sont, pour la plupart, de grands amateurs de litt\u00e9rature. <\/strong>N\u2019oublions pas que le XIXe si\u00e8cle est florissant pour les m\u00e9dias. Et, avec les bouleversements incessants qu\u2019il conna\u00eet, les auteurs ont plus que des choses \u00e0 dire. Delacroix, peintre indissociable de l’orientalisme, est un grand amateur de litt\u00e9rature. Les th\u00e8mes litt\u00e9raires sont r\u00e9currents dans ses \u0153uvres. Pourquoi l\u2019allusion \u00e0 la litt\u00e9rature ? Rappelons nous les textes arabes traduits \u00e0 la Renaissance. En 1704, le Premier Volume des Milles Et Une Nuits<\/strong> para\u00eet. Le livre aura un succ\u00e8s consid\u00e9rable chez les occidentaux. A travers ces textes se diffuseront des th\u00e8mes propres \u00e0 l\u2019Orient litt\u00e9raire tels que les harems, la sensualit\u00e9, la violence, <\/strong> tout un monde nouveau qui enfi\u00e9vra l\u2019imaginaire des lecteurs occidentaux. <\/p>\n\n\n\n De plus, n’oublions pas l’influence qu’avait encore l’Eglise sur les mentalit\u00e9s occidentales. Les th\u00e9matiques de la Bible <\/strong>\u00e9taient au centre de la peinture d’Acad\u00e9mie. Hors, la Bible consid\u00e8re les territoires du Moyen-Orient comme le berceau du Monde. Plusieurs peintres orientalistes tels que Th\u00e9odore Chass\u00e9riau<\/strong>, sont venus chercher en Orient une v\u00e9rit\u00e9 nouvelle quant \u00e0 l’expression de leurs sujets bibliques et d’histoire.<\/p>\n\n\n\n Le Voyage: Imaginaire ou r\u00e9el?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La caravane humaine au Sahara du monde, Th\u00e9ophile Gautier, La Caravane<\/em>, Recueil La Com\u00e9die de la Mort<\/em><\/p>\n\n\n\n Avant le XIXe si\u00e8cle, le manque de routes et de voies ferr\u00e9es rendait les transports longs, couteux et parfois complexes. La litt\u00e9rature \u00e9tait donc un moyen id\u00e9al pour s\u2019\u00e9vader sans bouger de chez soi. C\u2019est ainsi que les r\u00e9cits de voyage<\/strong> qui nous semblent aujourd\u2019hui parfois d\u00e9suets \u00e9taient lu avec une avidit\u00e9 extr\u00eame. Au XIXe si\u00e8cle, plusieurs pays d\u2019Europe s\u2019industrialisent et d\u00e9veloppent leur r\u00e9seau ferroviaire. Les voyages deviennent possibles <\/strong>et accessibles pour un plus grand nombre de personnes. Mais, voyager reste tout de m\u00eame un luxe. L\u2019Orientalisme se situe une fois de plus \u00e0 la crois\u00e9e de ces deux tendances. Il y a les artistes qui voyagent et les artistes qui peignent l\u2019Orient depuis chez eux, un Orient fantasm\u00e9, cr\u00e9\u00e9 de toutes pi\u00e8ces.<\/p>\n\n\n\n Avec l’orientalisme, il y a une nouvelle place accord\u00e9e au nu<\/strong>. Le th\u00e8me du harem <\/strong>permettait aux artistes de peindre des visions \u00e9rotiques fantasm\u00e9es. L’ailleurs permet le r\u00eave et encore plus si cet ailleurs est inconnu du plus grand nombre. L’Orient, dans sa vision de myst\u00e8re rendait possible une plus grande libert\u00e9 de peinture. Peut-\u00eatre est-ce gr\u00e2ce \u00e0 cet Orient fantasm\u00e9 qu’Ingres prend la libert\u00e9 de rajouter des vert\u00e8bres \u00e0 son odalisque? Quoi de mieux pour alimenter un fantasme?<\/p>\n\n\n\n l’Appel de la Nouveaut\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n “Ils sont plus pr\u00e8s de la nature de mille mani\u00e8res: leurs habits, la forme de leurs souliers. Aussi, la beaut\u00e9 s’unit \u00e0 tout ce qu’ils font. Nous autres, dans nos corsets, nos souliers \u00e9troits, nos gaines ridicules, nous faisons piti\u00e9. La gr\u00e2ce se venge de notre science”<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Eug\u00e8ne Delacroix, Le Voyage au Maroc <\/em>,1832, Journal ,Pages Choisies<\/em><\/p>\n\n\n\n Est ce que l’enthousiasme des peintres pour l’Orient a pu ouvrir la voie aux futurs impressionnistes ? En tout cas, c\u2019est bien un appel de l\u2019ext\u00e9rieur <\/strong>qui motive les peintres \u00e0 chercher de nouvelles lumi\u00e8res et de nouvelles couleurs. L\u2019histoire de la peinture occidentale en sera boulevers\u00e9e \u00e0 jamais. Les palettes deviennent ocre, rouge brique, rose et les toiles s\u2019emplissent de soleil. Ce qui est fascinant, c\u2019est de se dire que la peinture occidentale a toujours \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s codifi\u00e9e. C\u2019est \u00e0 dire que des th\u00e8mes \u00e9taient r\u00e9currents. Dans le cas de la France, ces th\u00e8mes \u00e9taient m\u00eame impos\u00e9s par l’Acad\u00e9mie.<\/strong> Ainsi, on retrouve un nombre infini de toiles religieuses, de toiles mythologiques ou d\u2019histoire. Alors, les premiers artistes orientalistes ont pos\u00e9 un regard d\u2019artiste occidental sur l\u2019Orient. C\u2019est ainsi qu\u2019ils ont ramen\u00e9 dans leur pays d\u2019Europe de nouveaux th\u00e8mes, des th\u00e8mes qu’ils ont fini par rendre acad\u00e9miques. En 1893 \u00e0 Paris, a lieu la cr\u00e9ation du Salon des Peintres Orientalistes<\/strong> qui montre le succ\u00e8s des th\u00e8mes exotiques. Puis en 1908 est fond\u00e9e la Soci\u00e9t\u00e9 Coloniale des Artistes Fran\u00e7ais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’Orient esquiss\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n ” En passant par le souvenir, la v\u00e9rit\u00e9 devient un po\u00e8me, le paysage un tableau”.<\/em><\/p>\n\n\n\n Eug\u00e8ne Fromentin<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si la plupart des artistes r\u00e9alisaient leurs toiles en atelier, le voyage les a contraint de s’adapter. Les yeux sont l’organe du souvenir mais le croquis permet de l’ancrer. Delacroix a ramen\u00e9 des carnets de croquis<\/strong> et de notes qui sont rest\u00e9s dans les m\u00e9moires de l’histoire de l’art. Qu’il soit imaginaire ou r\u00e9el, le voyage des artistes en Orient leur a permis de trouver dans le dessin<\/strong> une v\u00e9rit\u00e9 nouvelle. En quelques traits de crayons ou d’aquarelle ils recr\u00e9ent un Orient sur papier<\/strong>. Et pour notre plus grand plaisir, les diff\u00e9rents dessins et esquisses qui sont le journal intime du peintre nous permettent de d\u00e9couvrir ce qui leur importait vraiment : le mouvement, la pr\u00e9cision, la couleur etc… <\/p>\n\n\n\n Saurez-vous reconna\u00eetre qui se cache derri\u00e8re ces coups de crayon? <\/strong><\/p>\n\n\n\n BIBLIOGRAPHIE<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Les Orientalistes Peintres Voyageurs 1828-1908<\/em>, Lynne Thornton, Editions de l’amateur<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les Orientalistes<\/em>, Christine Peltre, Editions Hazan<\/strong><\/p>\n\n\n\n Orientalisme<\/em>, Christine Peltre, Edition Terrail<\/strong><\/p>\n\n\n\n Podcast: Les Enqu\u00eates du Louvre, Les Taureaux ail\u00e9s de Khorsabad<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00e9couvrez une s\u00e9lection d’objets en lien avec l’article :<\/strong><\/p>\n\n\n\n \n\n\n![\"Sur](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Eugene_Alexis_Girardet_-_Sur_le_chemin_du_marche-1024x640.jpg\")
L’artiste, qui a travaill\u00e9 avec le peintre Jean-L\u00e9on G\u00e9r\u00f4me est incit\u00e9 par son ma\u00eetre \u00e0 se rendre en Orient. D\u00e8s 1874, il se rend en Afrique du Nord et deviendra le porte-parole d’un Orient r\u00e9aliste.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"La](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/the_favorite_of_the_emir_2010.95.1-1024x648.jpg\")
Ici, le peintre nous offre une image fantasm\u00e9e de l’Orient. Cette peinture d’histoire \u00e9voque parfaitement la lascivit\u00e9 sensuelle qu’on attribuait aux femmes orientales<\/em><\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n Un Orient Politique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
![\"Sc\u00e8ne](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/arabs_skirmishing_in_the_mountains_1966.12.1-1-822x1024.jpg\")
Les sc\u00e8nes de batailles \u00e9taient, pour les peintres, un moyen d’exprimer leur ferveur politique. Hors, les conqu\u00eates du Moyen-Orient se font \u00e9videmment par la force. Les artistes fran\u00e7ais, au c\u0153ur d’un syst\u00e8me politique encore jeune et en construction peuvent, \u00e0 travers l’Orient, exprimer leur volont\u00e9 d’engagement.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Desd\u00e9mone](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/DP-18259-001-803x1024.jpg\")
Sous l’invitation du calife Ben Ahmad qu’il a rencontr\u00e9 \u00e0 Paris, Th\u00e9odore Chass\u00e9riau se rend en Alg\u00e9rie en 1846. Ici, pas de th\u00e8me biblique mais bien un th\u00e8me litt\u00e9raire propre \u00e0 l’Orientalisme. H\u00e9ro\u00efne de Shakespeare dans Othello ou le Maure de Venise, Chass\u00e9riau contribue \u00e0 cultiver l’id\u00e9al d’une femme orientale et d’une vision litt\u00e9raire de l’Orientalisme.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
Par ce chemin des ans qui n\u2019a pas de retour,
S\u2019en va tra\u00eenant le pied, br\u00fbl\u00e9e aux feux du jour,
Et buvant sur ses bras la sueur qui l\u2019inonde.<\/p>\n\n\n\n![\"Odalisque](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/main-image-1-1024x782.jpg\")
Ingres n’est jamais all\u00e9 en Orient. Et pourtant, ses toiles \u00e9voquent le voyage. l’Odalisque \u00e9tait, dans l’appellation turque, une esclave rattach\u00e9e au service des femmes du harem. Les peintres orientalistes se servent de la th\u00e9matique du harem pour explorer la nudit\u00e9 et surtout, la justifier aupr\u00e8s des occidentaux.<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Nature](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/unnamed.jpg\")
Comme l’Orient occupait les esprits du XIXe, les peintres, bourgeois, et amateurs d’art s’empressaient de se cr\u00e9er des collections ramen\u00e9es d’Orient. Il n’est pas rare de trouver, dans certains romans des grands auteurs du XIXe, une allusion au pied d’une femme qui s’\u00e9chappe d’une pantoufle orientale, comble de la sensualit\u00e9…<\/strong><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n![\"Dessin](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/unnamed-1.jpg\")
![\"Esquisses](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/8fcc48b4-8b3e-a410-3105-7491f994ec20-1.jpg\")
![\"Famille](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/fe96c604-4fa5-b83a-2a34-b7161a66abdf-727x1024.jpg\")
![\"Cavalier](\"https:\/\/www.antikeo.com\/magazine\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/c7b5d205-a9dc-d94b-088e-af57f704f6b9-765x1024.jpg\")
\n\n\n\n
\n\n\n\n![\"Paul](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_168052_6ac87bdb21a791-63261119-68100668.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n \n Paul LEROY - Paysage d'Afrique du Nord avec une dromadaire <\/h3>\n
![\"Oswaldo](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_175241_6aad164d0ee4b8-70054244-58070855.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n \n Oswaldo PINHEIRO 1890-1923 Le concert dans le palais, tableau orientaliste vers 1910-20 harem <\/h3>\n
![\"Edmond](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_129754_691ff1e173e3d4-51962449-45256865.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n \n Edmond Val\u00e8s (1918- 2001) <\/h3>\n
![\"Marcel](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_85870_6710856e0d1b42-42241175-55074695.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n ![\"Le](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_84661_66fea72632b163-85603273-83059846.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n ![\"TABLEAU](\"https:\/\/www.antikeo.com\/uploads\/images\/img_x500_78357_66ab6a48068143-61554093-20272832.jpg\")
\n <\/div>\n <\/div>\n