Choiselat: Bachus und Ariane, ein bedeutendes Paar Kandelaber aus dem 19. Jahrhundert.

Ein bedeutendes Paar Kandelaber aus vergoldeter und fein ziselierter Bronze, aus der Zeit des späten Empire/Restauration, ca. 1815-1820, mit einer prächtigen Originalvergoldung, die durch eine geschickte Bearbeitung der matten und brünierten Stellen zur Geltung kommt und Louis Isidore Choiselat zugeschrieben wird.
Die Kandelaber stellen den griechischen Gott Dionysos und seine Frau, Prinzessin Ariadne, dar.

In der einen Hand hält Dionysos, der mit einem kurzen Chiton und einer Nebride bekleidet ist und einen Kranz aus Blättern und Trauben in seinem Haar trägt, eine Thyrse, die vier Lichtarme trägt (der fünfte ist der obere Teil der Thyrse). Mit der anderen Hand hält der griechische Gott eine Weintraube fest.
Die reich verzierten Lichtarme zeigen alle Attribute des Weingottes: Sie beginnen mit einem breiten Akanthusblatt, sind dann mit Schuppen verziert und beherbergen ein großzügiges Rankenwerk aus Weinblättern und Trauben. Am Ende der Spulen mit gerändelten Kreuzspiralen werden sie von Schalen mit Palmettendekor und einem Strauß aus Fleuretten unterstrichen.

Ich erlaube mir, Ihre Aufmerksamkeit auf diesen Teil der Kandelaber zu lenken: Die Ziselierung all dieser Elemente ist von einer großen Präzision, die nur wenige Bronzegießer der damaligen Zeit erreichen konnten.

Ariadne, die eine ähnliche Haltung wie Dionysos einnimmt, hält wie er mit einer Hand eine Thyrse, von der vier Lichtarme ausgehen ( und ein fünfter im oberen Teil der Thyrse ). Mit der anderen Hand hält sie eine schöne Tazza ( Becher, Gefäß ). Die Prinzessin trägt außerdem einen langen Chiton, und ein Kranz aus Blättern und Trauben schmückt ihr Haar.

Jeder von ihnen ruht mit einem Fuß auf einer Kugel, die aus einer Blattkrone hervorgeht, und einer eiförmigen Basis mit stilisiertem Schuppen- und Palmettendekor, die mit einem Sockel mit quadratischem Querschnitt endet.

Die talentiertesten Bronzegießer des frühen 19. Jahrhunderts griffen das Thema und die Ästhetik dieser Kandelaber in verschiedenen Varianten auf.
Es ist einfach, dieses Kandelaberpaar mit zwei anderen von Louis-Isidore Choiselat gelieferten Kandelabern in Verbindung zu bringen (siehe Referenz in der Bibliografie) und dabei die große Ähnlichkeit der Ziselierungen von Choiselat und Thomire im Auge zu behalten.
Thomire Duterme, der sowohl Hersteller als auch Händler war, arbeitete mit Choiselat und Rabiat zusammen, deren Produkte er an seine angesehene Kundschaft verkaufte. So wurden bestimmte Kandelaberpaare, die von einem der Thomire-Mitarbeiter ausgeführt wurden, automatisch Thomire zugeschrieben. Dies ist der Fall bei einem Kandelaberpaar, das vor einiger Zeit in meiner Galerie ausgestellt wurde: Es wurde Thomire Duterme zugeschrieben und war mit Rabiat signiert.

Sehr schöne Originalvergoldung.
Perfekter Erhaltungszustand, Sockel für Elektrifizierung durchbohrt.

Dionysos
Etymologisch "Zeus von Nysa".
Er ist der ehebrecherische Sohn von Zeus und Semele.

Getäuscht von Hera, die sich ihr in der Gestalt ihrer Amme vorstellte, bat Semele Zeus, sich ihr in seiner olympischen Majestät zu zeigen. Dies tat der Gott, um ihr zu gefallen. Da sie aber den Anblick der Blitze, die ihren Geliebten umgaben, nicht ertragen konnte, ging sie an den Flammen, die aus Zeus' Person schlugen, zugrunde.
Zeus entriss ihr das Kind, das sie in ihrem Schoß trug und das erst im sechsten Monat war. Er schloss es sogleich in seinen Schenkel ein. Als das Kind fällig war, holte er es mit Hilfe von Ilithyia heraus, und es war vollkommen lebendig. Er war der kleine Dionysos, der "zweifach geborene" Gott.

Seine Darstellung entwickelte sich mit seiner Legende. Zunächst wurde er als bärtiger Mann im besten Alter dargestellt. Später wurde er als bartloser Ephebe mit femininer Haltung dargestellt, der die zarte Nacktheit seines jugendlichen Körpers zeigte, der zur Hälfte mit einer Nebride (Panther- oder Rehfell) bedeckt war oder ein langes Kleid trug, wie es Frauen trugen.
Sein Kopf mit dem langen, lockigen Haar ist mit Pampelmusen und Weintrauben gekrönt; in der einen Hand hält er den Thyrsos, in der anderen Trauben oder einen Becher.

Seine Attribute erweiterten sich also in dem Maße, wie seine Physiognomie mit neuen Beiträgen angereichert wurde. Ursprünglich war Dionysos nur der Gott des Weines. Später wurde er zum Gott der Vegetation und der feuchten Wärme, dann zum Gott der Vergnügungen und der Zivilisation.

In der griechischen Mythologie reiste Dionysos weit, sogar bis nach Indien, und verbreitete seinen Kult in ganz Griechenland

Als der Gott auf die Insel Naxos kam, wo er sich eine Weile aufhielt, verliebte er sich in Ariadne und heiratete sie (nachdem Theseus sie verlassen hatte).
Als Ariadne starb, verwandelte Dionysos ihr Hochzeitsdiadem zu ihrem Gedenken in das Sternbild Boreale Krone.

Ariadne
Nach der alten Schreibweise ist Ariadne in der griechischen Mythologie die Tochter des Königs von Kreta Minos (Sohn des Zeus und der Europa) und der Pasiphae (Tochter des Sonnengottes Helios).
Ariadne wird in der Ilias als sterbliche Prinzessin erwähnt.

Die beiden Hauptformen ihres Namens lassen sich auf eine Wurzel zurückführen: "angenehm sein/machen", dargestellt in gre

Ref: OS6H0L60IG