• Ibibio-Panel (Nigeria)

Ibibio-Tafel (Nigeria)

Volk: Ibibio
Region: Südostnigeria (Cross River, Akwa Ibom)
Wahrscheinliche Entstehungszeit: Frühes bis mittleres 20. Jahrhundert (ca. 1930–1960)
Maße: H 80 cm – B 42 cm – T ± 2,5 cm
Technik: Geschnitztes Holz, natürliche Pigmente (rot, weiß, blau, grün, gelb), Pflanzenfasern, Kaurimuscheln.

Diese Tafel gehört zur ikonografischen Tradition der Anang/Ibibio und ist mit den Masken der Ekpo-Gesellschaft verbunden.

Sie zeigt:
✔ Typische ovale Gesichter mit starrem Ausdruck und halb geschlossenen Augen.

✔ Stirn mit farbigen Bändern (blau/rot/weiß).

✔ Münder mit sichtbaren Zähnen, teilweise weiß umrandet.

✔ Die große Sonnenscheibe hinter den Masken ist mit polychromen Dreiecken (rot, gelb, blau, grün) bemalt.

✔ Befestigt mit flachen Fasern und traditionellen Nägeln.

Die große zentrale Maske, umgeben von acht kleineren Masken, verweist auf rituelle Tafeln, die folgende Zwecke erfüllten:

– den Eingang zu Initiationsstätten schützen,

– als Heiligtumstafeln dienen,

– Ekpo-Bestattungszeremonien begleiten.

Die Ibibio nutzten diese vielgestaltigen Kompositionen häufig, um die Gemeinschaft der Ahnen, Schutzgeister und Initiationsfiguren des Kultes zu symbolisieren.

Allgemeine Struktur

Ein alter Holzrahmen, bemalt mit geometrischen Mustern (ineinandergreifende Dreiecke, Kreise).

Die Masken sind mit abgenutzten, traditionell wirkenden Streifen aus Pflanzenfasern befestigt.

Oben: eine Anordnung von Kaurimuscheln (Symbol für Glück, Reichtum und die Verbindung zur Geisterwelt).

Die Masken

Einzeln geschnitzt, montiert auf polychromen, strahlenförmig angeordneten Scheiben. Alte, durch Gebrauch verblasste Pigmente, rissige, gleichmäßige Patina und alter Staub in den Spalten – Zeichen langer Lagerung in einem traditionellen Umfeld.
Zähne aus zerbrochenen Kaurimuscheln oder weiß bemaltem Holz (je nach Gesicht).

Die Farben:

Rot: Blut, Energie, Initiation
Blau: Geisterwelt
Gelb: Licht, Schutz
Grün: Fruchtbarkeit, Wachstum
Weiß: Reinheit, Verbindung zu den Ahnen

Erhaltungszustand: Insgesamt stabil, jedoch:

Eingeschlossener Ritualstaub.
Einige Risse in den farbigen Scheiben.
Gleichmäßige Gebrauchsspuren am Holzrahmen (traditionelle, nicht restaurierte Schreinerarbeit).
Teilweise Einrisse in den Pflanzenfasern.
Sehr geringer Pigmentverlust (normal und sogar zu erwarten).

Es befindet sich in einem ausgezeichneten ethnografischen Zustand.

Rituelle Funktion
Die Ibibio sind für ihre Kulte bekannt:

Ekpo: Masken des Jenseits, Geister der Toten
Ekoon/Anang: Symbolik der Ahnen und des Schutzes

Diese Art von Tafel – in Europa selten zu finden – ist typischerweise ein Schreinobjekt und wird oft:

in einer Gemeinschaftshütte aufgestellt,
zum spirituellen Schutz verwendet,
mit Initiationsriten verbunden,

oder mit würdevollen Beerdigungen, bei denen die Gemeinschaft die Ahnen anruft.

Sie symbolisiert die kollektive Gegenwart schützender Geister.

Datierung
1930–1960 (frühes bis mittleres 20. Jahrhundert)
Argumente:

✔ Alte, trockene, natürliche Patina
✔ Traditionelle, nicht-industrielle Mineralpigmente
✔ Natürlich gealterte organische Fasern
✔ Typisches prä-/postkoloniales Ensemble
✔ Keine modernen touristischen Markierungen (Glanz, Plastikfarbe, neue Fingernägel)

Museums- und bibliografische Referenzen
Museen mit vergleichbaren Exponaten:

Metropolitan Museum of Art, New York (Ekpo-Gesellschaftsmasken, Ibibio)
Brooklyn Museum, New York (Ibibio-Ahnentafeln und -Masken)
Musée du Quai Branly – Jacques Chirac, Paris (Ekpo-Masken, Anang-Tafeln)
British Museum, London (Ibibio-Puppenköpfe und -Masken)
Hampton University Museum, USA – umfangreiche Ibibio/Anang-Sammlung

Bibliografie:

Nigerian Arts – Roy Sieber & Arnold Rubin, 1968
Kunst des Ibibio-Volkes – Douglas Fraser, African Arts Journal (1960er Jahre)
Afrikanische Masken: Ibibio- und Anang-Traditionen – Museum of Primitive Art, New York
Masken Afrikas – Jacques Kerchache, 1995
Kunst aus Südnigeria – Philip Dark
Ekpo Society Masks – African Arts Magazine, Bd. 7–12

Ref: ESCOLSJBSD