Schwanenförmige Kanne des Silberschmiedemeisters Charles Forgelot (1901–1928)

Eine prachtvolle, massive Silberkanne im Empire-Stil. Der Henkel ist in Form eines Schwans mit ausgebreiteten Flügeln gestaltet, der anmutig auf einem Bett aus Wasserblättern ruht.

Deckel, Korpus, Boden und sogar der Henkelring sind mit zarten Friesen aus Wasserblättern und Perlen verziert. Der Korpus ziert ein Fries aus Schwänen mit ausgebreiteten Flügeln, Lorbeerkränzen und kleinen Blüten, allesamt fein ziseliert.

Der Ausguss ist einem Adlerkopf nachempfunden.

Punzen:

Minerva 1. Standard.

Silberschmied: CF und eine mobile Schmiede für Charles Forgelot, tätig zwischen 1901 und 1928.

Bruttogewicht: 669 Gramm.

Dieses Stück ähnelt einem außergewöhnlichen Marmeladentopf im Empire-Stil des Goldschmieds Jacques-Gabriel-André Bompart (Paris, 1809–1819), der sich heute in der Sammlung des Musée des Arts Décoratifs in Paris befindet.

MUSÉE DES ARTS DÉCORATIFS, PARIS: Marmeladentopf von Jacques-Gabriel André Bompart, Goldschmied, und Pierre-Philippe Rousseau, Löffelmacher, vergoldetes Silber und Kristall, Inv.-Nr. 29291.

Vom antiken Griechenland bis nach Sibirien, über Kleinasien, sowie bei den slawischen und germanischen Völkern, feiert eine Vielzahl von Mythen, Traditionen und Gedichten den Schwan, einen makellosen Vogel, dessen Reinheit, Kraft und Anmut ihn zu einer lebendigen Offenbarung des Lichts machen.

Der Schwan ist in vielen Kulturen ein Symbol für Licht, Reinheit und Liebe.

Im Schamanismus ist der Schwan als Totemtier mit Liebe, Inspiration, Intuition, Anmut und Schönheit verbunden. Als Wasservogel und somit dem Mond zugeordnet, steht er auch für Emotionen und Spiritualität.

Schwäne gelten als monogam und treu und symbolisieren ewige Liebe.

Im Fernen Osten ist der Schwan ein Symbol für Eleganz, Adel und Mut. Aus diesem Grund, so die Überlieferung von Liezi, zwangen die Mongolen Kaiser Mu von Zhou, Schwanenblut zu trinken. Er ist zudem ein Symbol für Musik und Gesang.

Im christlichen Mittelalter sah man in ihm Reinheit und Weiß, aber auch Gesang und die als Metamorphose bekannte Verwandlung. So entstand die Legende vom Schwanenritter, die ab dem späten 11. Jahrhundert in Chroniken überliefert ist und als einzige die vielfältigen Aspekte der Symbolik dieses Vogels verkörpert. Durch Wortspiele stilisierten feudale Traditionen diesen geheimnisvollen Schwanenritter zum Großvater Gottfrieds von Bouillon und verankerten seine Legende so im mythologischen Erbe des Hauses Boulogne, eines der mächtigsten des Westens. Spätere Überlieferungen verknüpften dies mit der Artus-Sage und machten ihn zu einem Vorfahren Percevals.

Am Ende des Mittelalters schlüpften viele Fürsten und Ritter in die Rolle des Schwanenritters und übernahmen ein Schwanenemblem oder -motto (wie beispielsweise Johann von Berry). Der Vogel wurde dadurch aufgewertet und wandelte sich von einem bloß edlen Tier zu einem wahrhaft königlichen, sodass es in England und einigen anderen europäischen Ländern für Nicht-Könige verboten wurde, Schwäne zu besitzen.

1443 wurde in Preußen der Schwanenorden gegründet. Seine Statuten wurden 1843 von Friedrich Wilhelm IV. erneuert. Der Orden wurde an Personen verliehen, die sich verpflichteten, Kranke zu pflegen, Arme zu unterstützen, Verwundete zu versorgen und jene zu trösten, die unter Reue litten oder von Gerichten verurteilt worden waren. Der König und die Königin von Preußen fungierten als Großmeister, und der Orden umfasste nur eine Mitgliederklasse. Ein Schwan mit ausgebreiteten Flügeln zierte das Ordensabzeichen.

Der Schwan ist auch das Sinnbild der Dichterseele, ein Bild, das Dichtung und Musik, insbesondere in der Romantik, mit bedeutenden Werken wie Tschaikowskys „Der sterbende Schwan“ und Wagners „Lohengrin“, tiefgreifend beeinflusst hat.

Ref: JQAC85VXBJ