Appui-tête « Télem » – Pays Dogon, Bandiagara, Mali

• Plateau rectangulaire légèrement incurvé,
• Surface supérieure gravée de traces géométriques incisées, peut-être symboles de propriété ou marques d’offrande,
• Base conique creusée à même la masse du bois,
• Extrémités latérales dotées de petites protubérances servant de poignées.

• Préserver les coiffures rituelles,
• Protéger la tête du sol impur,
• Et accompagner le dormeur dans un état “entre deux mondes”.

• Le plateau conserve la forme d’un appui,
• Mais la sculpture est avant tout votive : on la déposait dans un autel ou une maison rituelle (ginna).
• Le contact avec la tête devenait métaphorique, lié à la méditation, pas au sommeil.
• les Télem, premiers habitants du pays Dogon
• Les Télem, peuple mystérieux antérieur aux Dogon, occupaient les falaises du plateau de Bandiagara jusqu’au XIVᵉ siècle.
  Leur culture matérielle – appuis-têtes, statues, poteries, fragments de textiles – témoigne d’une civilisation rupestre organisée.
  Les Dogon ont ensuite sacralisé leurs vestiges, considérant ces objets comme les traces d’un peuple fondateur lié au monde des esprits.
• Ces appuis-têtes anciens sont parmi les rares témoins du mobilier domestique Télem, révélant la continuité d’une tradition de repos et de recueillement transmise aux Dogon.
• Continuité d’un geste millénaire
• L’appui-tête, chez les Télem puis les Dogon, est bien plus qu’un oreiller. Il élève la tête, siège de l’esprit (nyama), au-dessus du sol impur.
• En favorisant le sommeil et la rêverie, il devient un pont entre le monde visible et invisible.
• Les Dogon ont perpétué cette pratique ancestrale, passant de la simplicité utilitaire des Télem à la sculpture symbolique et esthétique du XIXᵉ siècle.A010

Ref: 7UZ7W63136